jueves, 3 de mayo de 2012

El sindicalismo ideológico







La izquierda española es probablemente una de las más divididas de Europa. No saben aunar objetivos, sus ideales particulares conllevan con harta frecuencia a no poder encontrar espacios de confluencia, y dar una respuesta colectiva a una situación de violación explicita de los derechos que preconiza garantizar un Estado del Bienestar, de los derechos políticos de esta democracia (cada vez más Kratia que Demos), y de un raigambre total de la política neoliberal que impide la ansiada igualdad social y política que la historia nos puso en el horizonte del clímax de la Humanidad.

Llegué a Via Layetana con desconcierto y cierto miedo de no encontrar el local, "num 18", calle arriba, mirando a los laterales mientras la abarrotada calle rebosa de vida ajena. Me doy de bruces con una gran inscripción “Comisiones Obreras, CCOO”, cinco o seis carteles anunciantes presiden los ventanales de un gran edificio en reformas que aún denota el esplendor de antaño. En medio de una sede sindical que demuestra un gran fondo económico producto en parte de las subvenciones que les brinda el estado español, una puerta asoma con timidez pero con firmeza anunciando el local de la Confederación General del Trabajo (CGT). Ahí están, como si fuese una visión utópica, un ideal más fantasía delirante que idea alcanzable: CCOO y CGT juntas, separadas por tabiques, como si de pronto las manos del sindicalismo pural que predomina en España se fuesen a unir como símbolo de tregua e incluso hermandad.

Entro sorprendida, un hombre en la recepción me dice que pase como si estuviese en mi casa, que subiese cinco plantas, diese un par de vueltas por unos pasillos laberínticos de decoración ideológica, y llegaría a donde estaba mi entrevistado del anarcosindicalismo actual. Hago el recorrido por intuición y llego a un ascensor. Al entrar ¿cual es mi sorpresa? las paredes del ascensor rebosan de panfletos, pegatinas, eslóganes y manifiestos en pro de la reivindicación de derechos sociales de la CGT, y las fotos de Laura López, sindicalista recientemente detenida por los mossos de escuadra acusada de causar disturbios en la pasada huelga general del 29 de marzo. "Esta gente necesita reafirmación y autoconvencimiento", es lo primero que pienso, "si sus ideales y objetivos están tan definidos...¿por qué tener un ascensor con espejo en el que ya no existe el espejo? Salgo del ascensor reflexionando y sigo recorriendo pasillos. Llego al final a una sala repleta de más panfletos y octavillas, parece una redacción de prensa ante tanto papel informativo y divulgador. Mi entrevistado me estrecha la mano cordialmente, hablamos oficialmente durante una hora aproximadamente, ¿el tema más delicado? las relaciones de la CGT con otros sindicatos y grupos políticos de izquierdas. Como otros entrevistados anteriormente me dice que es difícil mantener relaciones con personas que difieren en ideas. Ahí se acaba el tema.

La entrevista termina y hablamos otra hora más. Nos hemos animado y la relación fuente-entrevistado parece disiparse un poco entre sonrisas, miradas de complicidad y puesta en común de ideas y experiencias de manifestantes. La situación se alarga y hemos de marchar. Vamos a salir de la estancia y le pregunto si no le importa que le haga fotos al ascensor porque me ha sorprendido mucho.

_No es usual encontrar eso, al menos no para mí, es curioso.

_Si bueno a mi no me gusta demasiado porque viene una visita y se puede llevar una mala impresión de nosotros....

_No, no, al contrario, creo que es la cumbre de la originalidad en tendencia ascensores (ríe con cierta picardía).

_Lo cierto es que ese ascensor está así por un motivo muy sencillo; hace tiempo cuando conseguimos que se brindó este edificio como sede sindical, nosotros ocupamos la planta nueve, y CCOO se quedaron con las cinco primeras, aunque nosotros dentro de poco nos mudamos y ellos se quedarán con el resto. Bien, ellos tienen 4 ascensores y dos entradas más al edificio, diferentes a las nuestras, pues aún así, tienen que entrar por esta para reafirmar que esto es suyo (ríe de nuevo pero en la mirada y en el ceño fruncido se le puede entrever cierta indignación)._. Ahora deduce: el ascensor es un recordatorio; esto por ahora es de la CGT.

_Vaya, no se me había ocurrido, lo primero que he pensado es que necesitaban autoreafirmar sus principios... (ríe de nuevo y ambos salimos en silencio.) Llegamos al ascensor y me lo mantiene abierto para que pueda fotografiarlo como quiera, "hazle fotos, quizás la próxima vez que vengas ya no está". Bajamos hablando pero no recuerdo qué, estoy ensimismada con las inscripciones de las paredes del ascensor de  las que a mi llegada no me había percatado; "CCOO, cabrones".

En el “hall” nos recibe el mismo hombre de mi llegada, se saludan amistosamente mientras yo me dedico a prestarle más atención a mí alrededor. Todas las paredes rebosan de inscripciones que aúnan un deseo de abanderarse y más recordatorios para CCOO y UGT (Unión general del trabajo): “Comisiones y UGT, vendidos al Estado (por que pactan con el gobierno y reciben subvenciones estatales, algo que un sindicato de clase autogestionario y autónomo como la CGT, criminaliza)”, ¿cómo no me percaté antes de tanto conflicto hecho pintura?

_A esto (señala las consignas) obviamente, también hazle fotos, supongo que cuando se queden el edificio lo borrarán_ dice mi entrevistado observándome_. La del techo puedes cogerla desde aquí, se verá mejor_. Me señala una de las pintadas de la cobertura para que la fotografíe, me guía, me aconseja, parece no tener reparo en mostrar sus “diferencias”. Acabo la sesión fotográfica y me percato de que sorprenderse es agotadísimo; doy un último vistazo a las pareces antes de despedirme y salir, y pienso “no me extraña que no tengan relación por diferir ideológicamente, lo que me extraña es que no se hagan piquetes mutuamente”.



sábado, 28 de abril de 2012

Los sentidos nos engañan

.... 

_Harto infame es quien no te habla por despecho....

_Inteligente...

_¿Inteligente alguien que habiéndote amado te saca de su vida de un plumazo?

_Te saca de su vida porque te sigue amando


_Es una contradicción en si misma

_Solo si piensas con la cabeza. Si piensas con el corazón, o con las vísceras ya que a efectos prácticos lo mismo son, haciendo un terrible esfuerzo, lo sacas de tu vida para recuperar la cabeza.

_Entonces sería sensato, ¿no es muestra ello también de pensamiento de cabeza?

_Bueno querido...en esta tesitura no debemos olvidar que el corazón no funciona sin la cabeza, y la cabeza no funciona sin corazón; visceras pensantes.

_Ese razonamiento no alberga sentido alguno....todos locos....

_El amor es la mayor locura en la que el raciocinio humano en su terrible estupidez puede caer, pero el conjunto humano no sobreviviría sin ésta. ¿Hay mayor contradicción que la metodología relacional de los hombres? Sí, estamos locos.

_Y tu enamorada....

_No, no lo estoy, no al menos de un igual. Estoy enamorada de una idea, un concepto ideal formado en mi cabeza de una sombra hermética, intransigente y con una capacidad de comprensión emocional ajena limitada. Ahora empiezo a ver el trasfondo real, lo otro, un deseo etéreo producto de mi imaginación.

_Pero aún sufres.

_Puede, pero no lo lamento, es la mayor muestra de que me enamore hace mucho tiempo, y cuanto éste más pasaba más amaba, y eso me daba vida, bagaje....y al mismo tiempo me mataba. 

_Pero...¿Tanto tiempo...?

_Años, muchos años, en el momento en el que amé a un ideal siendo una niña, todos mis amantes platónicos han sido ideales. Me enamoré hace mucho pero de mí misma, en tanto que yo formé ese ideal.

                                                                                                                                                           

sábado, 21 de abril de 2012

Las razones de la sinrazón






Gran parte de la filosofía que ha imperado hasta el momento se ha dedicado a desprestigiar a los sentidos como fuentes de conocimiento y a ensalzar la razón, especialmente la razón deductiva y el racionalismo cartesiano, como instrumento para llegar a "la verdad". Pero es imposible, la verdad no existe, y sí, los sentidos nos engañan, nos hacen percibir elementos cambiantes, etéreos, e incluso perecederos, sin ir más lejos nos permiten a partir de la observación e interacción con el mundo construir lo más hermoso y peligroso de la mente humana: los sentimientos, pero sin los sentidos no conocemos nada. Kant sentencia "la razón por sí sola no basta", los sentidos son la fuente de conocimiento más valiosa que existe pese a que sean la causa de que tergiversemos, modifiquemos recuerdos y llevemos una simple mirada hasta los límites más insospechados de nuestro idealismo, nuestra ilusión, y nuestra imaginación. Y por mucho que nos empeñemos, los sentidos forman parte del molde de nuestro raciocinio. Quien tenga miedo a sentir ya puede comenzar a replantearse sus temores, porque por suerte o por desgracia, el miedo surge de la imperiosa necesidad de defensión ante el "sentir" de un "peligro". Y nos equivocamos, el peligro no es el sentir, el peligro reside en la obsesión de ese sentimiento que tanto miedo te da.

Intentando no llegar a una situación por puro miedo acabas sumido en un mar de sentidos, sentimientos apuñalados por la falta de respeto y las palabras quebradas, frustación, recuerdos difusos, nostalgia, dolor por provocar dolor, dolor por haber violado tu orgullo, dolor por no poder expresarte, rabia, sonrisas forzadas, miradas esquivadas, frialdad y hermetismo, silencio, y una sensación de desubicación nada agradable que se pierde entre la repetición de pseudo autoconvencimiento de que  la experiencia te ha reportado una gran lección. Y después de un silencio contextual interrumpido por las situaciones ideales creadas en tu imaginación, solo queda poesía.

La poesía sabe expresar lo que la prosa deja en la superficialidad, especialmente el dolor. Los poetas no han muerto, no son de otra era, no han perecido entre las páginas amarillentas de los libros de antaño que nuestra estructura social ya no se digna a valorar. La poesía es la fuente primigenia y primordial del expresar de los sentidos sin tapujos, sin miedos, sin pudor, y sin prejuicios. Y con sutileza, con mucha sutileza. La poesía nos permite crear empatía, sentimiento que escasea en estos tiempos. La poesía y sus amantes son el futuro de una sociedad que hace tiempo que perdió el rumbo, que se deja llevar por emociones y una visceralidad arraigada pero que lamentablemente no se atreve a predisponerse a sentir lo que significa comprender, valorar a otra persona, y expresárselo en el caso de que lo que tenga que decirle le oprima el pecho y le quiebre la razón. Leerle escribir poesía era un placer porque hasta los sentimientos más oscuros y melancólicos son bellos cuando se expresan sin miedo.


sábado, 14 de abril de 2012

La violencia en una mirada





La violencia es el recurso de aquellos cuyo raciocinio les ha llevado a pensar que no existen alternativas para solucionar una situación, y lo peor que le puede pasar al ser humano es encontrarse súbditamente tan corto de miras como para anteponer la agresión a cualquier otro tipo de acción que no la conlleve.

Analizando el pasado nos percatamos de que cualquier cambio histórico, cualquier revolución con trascendencia se ha producido por medio de la acción violenta, fueran cuales fueran sus objetivos, tiránicos, liberadores, o democratizadores, no importa, se ha llevado a cabo mediante la violencia. Esto nos lleva a pensar que si queremos un nuevo cambio social en la situación de destrucción de derechos democráticos y humanos,  y ataque al estado del bienestar que se está produciendo, necesitamos utilizar la violencia: hay que defenderse de los que nos atacan dejando a una familia en la calle por desahucio, recortando el sueldo, congelando el salario mínimo interprofesional, rebajando el subsidio o los días por año trabajados en caso de despido. Y por otro lado, defenderse contra quienes utilizan la violencia física como las fuerzas del orden y del estado, al utilizar balas de goma contra manifestantes, proyectiles que pueden causar daños mortales , hay que atacar a los que nos golpean, a los nos que detienen arbitrariamente. Hay que oponerse al sistema con una revolución violenta contra los que bombardean civiles en busca de Talibanes en Afganistán. Contra el sistema neoliberal en el que se enmarcan los países supuestamente democráticos de occidente que intervienen en el ataque a la población libia por puros intereses económicos petrolíferos. Contra la hegemonía estadounidense, contra los empresarios, contra la iglesia que no hace más que almacenar capital en su seno de hipocresía e irracionalidad, contra la opresión israelí sobre Palestina, contra la ley marcial de Felipe Calderón, cuya guerra contra el narcotráfico está suponiendo la exterminación directa de su población, etc.

Ante estos ejemplos de barbaries hay grupos que nos lanzan la misma consigna "hagamos la revolución directa, cojamos las armas". "Grecia, sumida en el caos y la desesperación que supone la deuda soberana que ha llevado a su gobierno a prostituirse por la supervivencia dentro del euro ante la hegemonía franco-alemana, ES EL CAMINO. Quememos edificios, reventemos cajeros a padrazos, destrocemos multinacionales como el Starbucks que ardió el pasado 29 de marzo en la batalla campal de Barcelona que se desarrolló por parte de un parte de los manifestantes y los Mossos de Esquadra. España, con cinco millones de parados y un recién  estrenado gobierno de derechas, no se puede permitir quedarse en casa, salgamos a la calle, pero no solo salgamos, destrocemos una sucursal bancaria como muestra de que no queremos la monopolización de nuestras vidas por las entidades financieras".

 "Opongámonos a las medidas de ajuste del déficit contraproducentes que nos llevarán al corralito argentino de hace diez años, pero opongámonos a hostia limpia" (no se dice, pero el siguiente paso de destruir un establecimiento es agredir a un contrario). Y discretamente, entre este batiburrillo que acabo de formar con elementos situacionales alejados pero intrínsecamente ligados mediante la opresión de la ciudadanía, se halla la casa real española, que no le basta con mofarse de la población, como implícitamente lleva haciendo desde que existe, al decir que se lamenta la situación económica del ciudadano medio mientras le continúa chupando la sangre tocándose sus santos escrotos, sino que se dedica a cazar especies protegidas y en peligro de instinción (actividad financiada por los contribuyentes) en un periodo económicamente nefasto para el país, y a posar ante su presa moribunda, tal y como han desvelado las recientes fotos del rey en África.

Y respecto a esto, el cuarto poder, antaño supuesto vigía del poder político, la prensa de masas, cada vez más monopolizada desde los órganos oficiales políticos y económicos, se dedica a difundir y retractarse, a sesgar información, a contar las verdades a medias, o las mentiras, según queramos verlo (si nos fijamos en los medios con líneas editoriales generalistas). Se censuran noticias, se ocultan, se disfrazan, se utilizan términos que no están al abasto de la población media, y se cuida mucho cómo se dicen las cosas no vaya a ser que a la población le dé por pensar: ¿por qué sino en la pasada huelga general se limito a hacer responsable de los disturbios de Barcelona a una minoría radical, y sin embargo no ocurrió lo mismo en la huelga de Universidades del 29 de febrero?  La huelga general era el blanco perfecto para deslegitimar y criminalizar a la izquierda (supuesta) que asistió, pero...¿qué ocurre?, que éramos demasiados, ¿temen que si divulgan que los manifestantes se alzaron atacando establecimientos y quemando contenedores, los que estén indecisos se unan a la causa?

La violencia está intrínseca en nosotros, todos los cambios se producen mediante la violencia, todo. La crispación general es violencia contra una violencia estatal, cuya opresión económica, laboral y de derechos es violencia. La violación de la agenda política y la pura representación política cuyos designios se oponen en ocasiones diametralmente a las aspiraciones ciudadanas, es violencia, un socialismo que ejerce una política de derechas y neoliberal es violencia,  las guerras son violencia explícita, el subyugo sexual es violencia, la tercera guerra mundial, es decir, la financiera, es violencia en onda expansiva. Las medidas de ajuste que hacen que Keynes se remueva en su tumba, son violencia. La entrada de países no democráticos a las Naciones Unidas, es violencia. El derecho de veto de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU, es violencia. El adoctrinamiento religioso y la educación católica en las escuelas es violencia. Tener monarquía en un sistema cuya constitución reza que todos los habitantes somos iguales ante la ley pero que después no secunda la condena de un miembro de la casa real acusado de corrupción, es violencia. La inmunidad parlamentaria y la inmunidad diplomática son violencia. Los mítines políticos son la violencia de la demagogia, votar sin saber que se vota es violencia, leer medios de masas y creerte lo que dicen sin contrarrestarlo es violencia, llevar una acción grupal sin legitimidad de tu grupo es violencia, desear la muerte de alguien, por muy en contra que estés con su forma de actuar, es violencia.

 Cambiar un documental sobre la guerra entre los utus y los tutchis en Somalia por un reality show porque lo que quieres es entretenerte, no concienciarte ni deprimirte, es violencia. La sociedad de consumo es violencia. La obsolescencia programada es violencia. Provocarte el vómito después de comer porque no te cabe un pantalón que ha diseñado una firma de ropa cuya concepción de la belleza acaba en la talla 36, es violencia. Casi todo lo que hacemos lleva una parte violenta escondida entre los pliegues difusos de las palabras cada vez más entrecortadas por la incertidumbre y la frustración.

Tanto el ataque como la respuesta en una revolución social es violencia; llega un momento en que la agresividad y la rabia en la que se basa dicha violencia traspasa la lucha contra el sistema para establecerse en tus círculos más cercanos, volviéndote autoritario, haciéndote adquirir un patrón de conducta que no entiende de situaciones diferenciadas.

La violencia está intrínseca en nuestra endoculturación inconsciente aunque sea explícita (¿paradójico?), y por eso la violencia nos ataca, ¿a nadie se le ha ocurrido pensar porqué a pensar del paso del tiempo y las pretensiones de algunos grupos de conseguir una mayor igualdad política y social, siempre acabamos sumidos en un estado de opresión sea como sea? Nunca construiremos una sociedad armónica y basada en el respeto mutuo mientras la violencia continúe en nuestros genes de socialización, nunca conseguiremos un cambio estructural sino producimos un cambio mental previo y constituimos un feedback de formación. Ninguna revolución se ha conseguido sin la acción violenta, es cierto, podemos pensar e intentar romper los esquemas que hemos asimilado a lo largo de la historia, o podemos decir que la violencia es inherente a la naturaleza humana, y acabar antes: church’s style: “Dios creó al mundo porque éste no pudo surgir de la nada”.


jueves, 22 de marzo de 2012

Un grup d’estudiants de la UAB ocupa l’Aula Magna de la Facultat de Ciències de la Comunicació

 
(Notícia pròpia publicada el 19/3/2912 al Setmanari de Comunicació "Directa": http://www.setmanaridirecta.info/node/2301)
 
 
L'aula Magna de la Facultat de Ciències de la Comunicació de la Universitat Autònoma de Barcelona ha començat a ser ocupada des d'ahir per un grup d’alumnes del centre. Els i les estudiants han decidit efectuar aquesta acció en reivindicació de la universitat pública, que els últims mesos ha estat 'sabotejada' per les retallades i privatitzacions que està patint, com l'acomiadament de professors i professional d'administracions i serveis, la pujada de les taxes de les matrícules, l'abolició de la segona convocatòria de graus, i la falta de recursos i massificació de les aules, com és el cas de l'Aula Magna, epicentre simbòlic de l'ocupació que tindrà lloc tota la setmana.

Contra aquestes mesures els estudiants reclamen aturar l'ensenyament a aquesta aula que consideren incapacitada en infraestructura i tecnològicament per a l'abastiment de tots els alumnes, i demanen el posicionament del deganat en contra de les retallades del govern, l'aturada dels acomiadaments, i l'eliminació de les empreses privades a l’ensenyament públic.

Amb la pretensió d'obrir un espai ampli de reivindicació, els estudiants han organitzat activitats com tallers, debats, i xerrades de divulgació "en contra del sistema capitalista creador de la crisis vigent que comporta les retallades", d'informació de les errades del pla Bolonya, i de l'últim punt d'aquest, l'Estratègia d'Universitat 2015 dirigida a mercantilitzar i fer més competitiva la universitat pública mitjançant l'inclusió d'empreses privades en els processos d'investigació, finançament i gestió de la universitat.

L'Assemblea d'Estudiants de Comunicació ha començat a crear les primeres comissions d'organització com difusió, activitats, continguts i logística; i les primeres eines i activitats de treball grupal de divulgació. Aquesta assemblea es coordina amb l'Assemblea de la Facultat de Lletres, la qual pretén ocupar el seu centre i aturar les classes fins la vaga d'estudiants del pròxim 28 de març, un dia abans de la vaga general de l'endemà dia 29-M.

domingo, 26 de febrero de 2012

Milers de persones es manifesten a Barcelona en solidaritat amb les víctimes de les càrregues a València

(Notícia pròpia publicada el 21/2/12 a la web del Setmanari La Directa: http://setmanaridirecta.info/noticia/milers-persones-es-manifesten-barcelona-solidaritat-les-victimes-les-carregues-valencia 


Tres mil persones es van manifestar ahir a Barcelona en solidaritat al poble valencià per les càrregues policials que els últims dies han patit els estudiants d'instituts valencians que es manifestarven contra les retallades en educació. La protesta, convocada per l’Acampada de Barcelona, va condemnar la violència injustificada contra els menors, amb consignes com "La policia, tortura i assassina", o "Solidaritat amb València".


Manifestants sortint de la Plaça Sant Jaume

                  Manifestant a la calçada del passeig de Gràcia             

                              (Fotografíes d'Albert García)

La manifestació va arrencar amb una concentració a la plaça Catalunya. Els convocats van exigir la depuració de responsabilitats dels caps de la policia protagonistes dels incidents, la dimissió de la delegada del govern espanyol al País Valencià, Paula Sánchez, així com l'alliberament de tots els i les detingudes a les càrregues policials. Les persones assistents mostraven llibres com a simbologia de demanda d'educació, degudes les retallades que últimament està patint aquesta necessitat bàsica de la població, i els van utilitzar per a condemnar l’actuació policial proclamant "Aquestes són les nostres armes".

La protesta va desembocar en una manifestació que es va estendre per les Rambles fins arribar a la plaça Sant Jaume en un primer moment on va confluir amb una altra concentració en solidaritat a València. Després de protestar davant del Palau de la Generalitat contra la impunitat i els cossos policials, i també contra les retallades i la privatització de l'educació, la manifestació es va dirigir improvitzadament per la Via Laietana fins a la Prefectura Superior de la Policia, on es va percebre una major crispació per part dels manifestants que indignats llançaven proclames com "que valents, que valents quan pegueu als xiquets" o, "vergonya em faria ser policia". Els mossos van sortir equipats dels furgons que acompanyaven la manifestació i es van situar davant els manifestants. Tot així, l’acte va transcórrer sense incidents.

La manifestació va anar disminuint progressivament. Unes 500 persones van continuar l’itinerari pel carrer Pau Claris cap a la Gran Via on aturaren el trànsit. La reivindicació es va aturar davant la Borsa de Barcelona, on es va recordar la propera vaga de TMB que arrenca el dia 27, la d’ensenyament del dimecres 29 i la manifestació contra les retallades socials convocada pel mateix dia 29 de febrer. Una part de les manifestants encara va voler continuar la mobilització passeig de Gràcia a munt, fins arribar al barri de Gràcia, on van creuar alguns contenidors i van fer-hi pintades.

L'Acampada de Barcelona va convocar la protesta després de quatre dies de violència extrema a València contra estudiants d'ESO i Batxiller exercida pels antiavalots. Tot va començar amb la repressió d’una manifestació pacífica a l'Institut Lluís Vives dirigida contra les retallades en educació i mitjans com calefacció que està patint el centre. La frustració democràtica i el malestar general davant d’una coerció i repressió de la llibertat d'expressió insòlita, la violència injustificada, i el fet de que els agredits i detinguts siguin majoritàriament menors, ha comportat més mobilitzacions a València i a tot l'Estat, connectades via xarxes socials amb el hashtag #primaveravalenciana.

martes, 14 de febrero de 2012


Cientos de manifestantes protestan en Barcelona contra los planes de austeridad sobre Grecia, en solidaridad al pueblo griego

Alrededor de 200 personas se manifiestaron el pasado 13 de febrero ante el Consulado griego en el barrio de Sarrià de Barcelona, en apoyo a los disturbios acaecidos en las últimas horas en Atenas, en contra de las medidas de austeridad recientemente aprobadas por el Parlamento griego que oprimen al pueblo helénico.

Tras una convocatoria de la Acampada de Barcelona de apenas unas horas en las redes sociales, iniciada con el hashtag #GrèciaNoEstàsSola en Twitter , los manifestantes mostraron su apoyo a la lucha del pueblo griego y denunciaron la dureza que suponen las nuevas políticas económicas neoliberales impulsadas por las organizaciones internacionales que monopolizan la crisis financiera internacional:  la Troika: Unión Europea, Banco Central Europeo, y Fondo Monetario Internacional. Los 130.000 millones de euros de rescate internacional de la Banca Griega que conlleva un nuevo ajuste de salarios y despidos aprobados en el Parlamento griego ese mismo día, son un ejemplo de estas medidas.


Esto povocó el desencadenamiendo  de un clima de protesta y desobediencia civil no pacífica por parte de la población griega que protagonizó Atenas el pasado fin de semana antes de la aprobación del nuevo plan, y que tuvo apoyo en Barcelona y en Madrid, con proclamas como "Se acabó la paz social". En concreto la protesta de Barcelona se produjo de forma relativamente tranquila en presencia de una gran cantidad de Mossos de Esquadra situados ante la puerta del consulado. Presentó una diversidad de proclamas como "La Europa para los pueblos y no para el capital" o  "no a la Deuda", e incluso un grupo de mujeres se manifestaron en griego.

Tras una hora de protestar ante el consulado, los manifestantes cortaron la ciurculación del Paseo del General Mitre, y se dirigieron hacia la plaza de Lesseps donde se dió por finalizado el acto. Quedó claro como las protestas contra los planes de austeridad y en solidaridad a Grecia continuarán. El próximo sábado 18 de Febrero tendrá lugar un nuevo acto en solidaridad con Grecia, aún no especificado, a las 17:00 en Plaça Catalunya, Barcelona.